京都人は昔から茶道や華道が盛んで、正式にそれを習わないでも、見様見眞似で花も活ければ、茶をたてて客にすすめることも出来た。

花もお茶も
自分のためでなく
他者への愛だった

　花は自分のために活けるのではなく、いつ訪れるかわからない客の目や心を慰めるために活けていた。
　暑い時に冷たい茶を、寒い時はあたたかい茶を出して客をもてなすのも、自分のためではなく、客の欲するものを想像してそれを手速く与えるという思いやりの心からであった。
　暑かろう、寒かろう、咽喉が乾いているのではないかと、相手、つまり他者の体調や心を想像することが思いやりであり、思いやる心は即ち、他者への愛であった。

千年の都に　備わった　気品、ゆとり…

　華道も茶道も他者（客）の心を思いやる練習をすることであった。京都人はそれを代々、子供に躾けることを当然の親の義務としてきた。
　それが千年の都に備わった気品であり、ゆとりでもあった。京都が日本の首都でなくなってから、すでに一四四年もすぎている。
　その間に日本は長い戦争をして主要都市は爆撃にあい、広島、長崎は原爆というかつてない恐ろしい武器で壊滅してしまった。
　それでも京都は、ほとんど無傷でその難を逃れている。その後も度々の地震や津浪の被害からもまぬがれてきた。
　京都の自然は千年昔のままに美しく四季折々の楽しみを、今も惜しみなく京都に住む者に与えてくれつづけている。

接待の奥ゆかしさ　いつしか　失っていたかも

　しかし、人の心は自然よりはかない。度々の天災からも無痕だったせいか、京都人はあのやさしい思いやりや、厚い接待の奥ゆかしさをいつか見失ってしまったようだ。
　今度の東日本の大災害のあと、陸前高田の被災の松を、大文字の送り火に受ける受けないで、二転三転した無様な現象は恥さらしであった。
　京都ばかりではないだろう。敗戦後の日本人は自分の生活の立て直しに精一杯で、他者への想像力、すなわち思いやりと愛を忘れてしまったようである。
　今からでも遅くない。
　幸い京都には日本天台宗の開祖、伝教大師最澄の「忘己利他（もうこりた）」の教えが伝わっている。自分を忘れ他者の利益や幸福のため尽くすことこそが慈悲の極みだという。日本が、いや世界中がかつてない不安におおわれている今こそ、忘れていた「思いやり」をとりもどそうではないか。